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心靈史

心靈史

作者:張承志

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更新時間:2017-05-02 08:23:01 [共108章]

最新:第 108 節

《心靈史》作品介紹
1991年,張承志發表《心靈史》,這本書集合性地體現了作者的身份:既是內陸亞洲史研究者,又是文學家;既是回族穆斯林,又是前紅衞兵。毫不意外,它的出生正如作者本人一樣,很難被歸類;這種看起來孤獨、尷尬、但卻傲慢的姿態,看起來似乎也是作者的一貫立場,他甚至大概對此不無享受。
此書誕生後,引發很多爭議和愕然,對這種寫作手法、敍述內容,乃至作者所流露出的信仰狂熱,都是這個時代所極為陌生的。讀完後以為晦澀者有之,震撼者亦有之,更多的則是不知所云,對於無法評説的東西,大抵也只能保持沉默。《心靈史》的發表可説標誌着張承志與主流文壇的進一步疏離,不過這種疏離是他主動選擇的結果——他是一個決不妥協的人。
《心靈史》中的一個核心問題就在於清政(蟹)府對哲赫忍耶持續鎮壓的合法性,因為按張承志的記述,正是這一鎮壓,造成“人民的暴力主義”完全的合法性,並使該教派的鬥爭演繹成一場艱苦卓絕的信仰抗爭。要肯定後者就必須堅決地否定前者。在此,張承志表現出激烈的無政(蟹)府主義傾向,時常流露出對國家機器的恐懼和不信任[1],“否定任何政(蟹)府……有權力去侵犯他們個人的自由” (Spencer, 1862),毫不奇怪,他對以暴抗暴的政治行動主義的推崇也具備無政(蟹)府主義者的那種破壞性。對哲合忍耶教派的起義及受迫害,張承志實際上以自己的方式將這段歷史予以重構了,他在書中曾以極強烈的字眼譴責清朝記錄篡改史實(不過他是從信仰而非史學的角度),而實際上這一點他本人也無法避免。
書評:《心靈史》作者:張承志(凡俗世界中的心靈洗禮)
《心靈史》 正文
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